失效的時－間

時間用自然證明了它的存在，而人的行為應著法則營造出了慣性。藝術家將我們與對時空間的感知剝離，穿鑿出縫隙，在失效的時－間裡重新度量自我與時空間的關係。「數學所反映的是一個沒有時間和現象特殊性的世界。數學是對世界的幻影所做的一種虛擬探索，一個被剝離了時間和現象特殊性的世界幻影。我們對因果關係的解釋無法擺脫時間的約束，因為原因在時間上總是先於後果。假如時間是虛假的，那麼任何因果關係都是虛假的。另一方面如果時間的包容真實性能引起自然規律的可變性，那我們對因果關係的判斷就缺乏一種穩定保障。而我們對因果關係的傳統理解也很模糊，一方面認可時間的真實性，另一方面又認為時間沒有我們所說的那麼真實。」在羅伯托・M.昂格爾及李・斯莫林的論述《奇異宇宙與時間現實》中，闡述著時間與因果之間必然的糾纏。時間包容著一切也揉化所有的存在卻也打擊著數學理性所清掃出來的均質、無現象特殊性的世界，這樣可愛又讓人困擾的角色似乎跟藝術裡的某些面貌重疊了。藝術總是挑逗著不同社會的慣習、體制，還有時間因果與身體法則。展覽場域既是有時序的故事寶盒，也可以是讓觀者短暫拋去任何有形或無形束縛的想像空間，作品作為逃脫的工具、藝術家作為隱藏在黑空間裡的魔法師，讓時－間失效，即便一瞬也開啟了新的感官經驗。

張乃仁以薩滿鼓的形象製作的擊鼓裝置，薩滿鼓在部分民族文化裡是薩滿用以與另一個世界溝通的工具，在藝術家轉化為動力裝置後也自成了一場無人的儀式。蔡宜婷利用帶磁力的長型跑帶讓螺帽不斷運轉，跑動過程中不規則的摩擦、耗損、緊張，引向無法預知的終點，暗喻著每個生命與其身處的世界之間的關係。梭巡著室內那些肉眼不可見卻對身體感知有明顯影響的通風系統，高德亮利用線條與雷射光把幽微的氣流變化轉為可視，而線條因為時間鬆垂、自然或人工調控風量隨機形成變化也產生了不可預知的樣態。光影是我們度量距離的依據，而當進到林書瑜的作品空間中，判準開始鬆動，因為燈光的晃移使身影產生搖動、極暗，身體與作品的相對位置隨機變動，在這裡我們不是可以掌控時間距離的主導者。